課程資訊
課程名稱
 臺灣文學與宗教專題
Seminar on Taiwan Literature and Religion 
開課學期
 108-2 
授課對象
 學程  臺灣研究學程  
授課教師
 楊雅儒 
課號
 TwLit7129 
課程識別碼
 145 M1230 
班次
  
學分
 3.0 
全/半年
 半年 
必/選修
 選修 
上課時間
 星期二2,3,4(9:10~12:10) 
上課地點
 國青322 
備註
 限碩士以上。
限碩士班以上
總人數上限：15人 
Ceiba 課程網頁
 http://ceiba.ntu.edu.tw/1082TwLit7129_ 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
 核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

一、認識臺灣現當代文學創作運用宗教資源的動機、策略、藝術手法
二、跨學門的文學閱讀與宗教命題討論
三、相關論述的閱讀與應用
 

課程目標
 宗教已從人類的終極關懷朝向獨立學門良久，而文學與宗教結合乃屬跨學門之研究，此領域不僅在臺灣研討具有優勢，且國際學界的相關研究亦蓬勃發展。基於宗教文化是臺灣文學創作的重要資源之一，因而本課程著重文學閱讀與義理的思索，並觀察相關論述的生成，同時，與學生共同研討、擴增探究的範疇。 
課程要求
 每週預讀文本；配合課程相關作業與討論；踏查與觀察報告 
預期每週課後學習時數
  
Office Hours
 另約時間 備註： 如有需要，可電子郵件預約 
指定閱讀
 本課程相關講義。
李豐楙，《從聖教到道教：馬華社會的節俗、信仰與文化》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2018）。
楊雅儒，《人之初‧國之史──21世紀臺灣小說的宗教修辭與終極關懷》（臺北：翰蘆，2016）。
林美容，《臺灣民俗的人類學視野》（臺北：翰蘆，2014）。
董芳苑，《臺灣宗教大觀》（臺北：前衛，2008）。
周芬伶，《聖與魔》（臺北：印刻，2007）。
伊利亞德（Mircea Eliade）著，楊素娥譯，《聖與俗：宗教的本質》（臺北：桂冠， 2001）。
弗萊（Northrop Frye，1912-1991）著，郝振益等譯，《偉大的代碼──聖經與文學》（北京：北京大學出版，1997）。
李豐楙，〈從成人之道到成神之道──一個臺灣民間信仰的結構性思考〉，《東方宗教研究》第4期，1994.10，頁184-208。 
參考書目
 王怡，《天堂沉默半小時─電影中的信仰尋思》（臺北：宇宙光，2010）。
李豐楙、廖肇亨主編，《聖傳與詩禪：中國文學與宗教論集》（臺北：中研院文哲所，2007）。
梁工等著，《聖經視閾中的東西方文學》（北京：中華書局，2007）。
張珣，葉春榮合編，《 臺灣本土宗教研究：結構與變異》（臺北：南天，2006）。
柯慶明，《臺灣現代文學的視野》（臺北：麥田，2006）。
康來新、林淑媛編，《臺灣宗教文選》（臺北：二魚，2005）。
李亦園，《宗教與神話》（桂林：廣西師範大學出版，2004）。
劉再復、林崗合著，《罪與文學》（香港：牛津大學出版，2002）。
杜維明著，陳靜譯，《我們的宗教：儒教》（臺北：麥田，2002）。
任繼愈主編，《宗教辭典》（臺北：恩楷，2002）。
黃進興，《優入聖域：權力、信仰與正當性》（臺北：允晨，1994）。
路易斯‧羅賓遜（Lewis Stwart Robinson）著，傅光明、梁剛譯，《兩刃之劍：基督教與二十世紀中國小說》（臺北：業強，1992）。
輔仁大學外語學院編，《文學與宗教：第一屆國際文學與宗教會議論文集》（臺北：時報文化，1987）。 
評量方式
(僅供參考)
  
No.
項目
百分比
說明
1. 
 論述摘要報告  
30% 
  
2. 
 田調觀察報告 
20% 
  
3. 
 期末論文 
40% 
  
4. 
 討論 
10% 
  
 
課程進度
週次
日期
單元主題
第1週
 3/3  導論篇：
1.臺灣的優勢：宗教多元
2.宗教的界定
3.在臺灣傳播的宗教類型
4.跨學科研討宗教的路徑與相關專書介紹
5.常見的宗教命題
6.西方研究「文學」與「宗教」的三種關係  
第2週
 3/10  導論篇
1.臺灣文學與宗教創作／研究的前行發展、工具書
2.分配論述摘要報告負責人（詳見第7與第13週書單） 
第3週
 3/17  生命緣起與蓮花再生：奚淞〈封神榜裡的哪吒〉
參照閱讀：龔玉玲，〈怪胎哪吒「現身」「說法」──現代新編文本中的哪吒圖像〉，《中外文學》第32卷3期，2003年8月，頁125-140。 
第4週
 3/24  生命緣起與人工智慧：平路〈人工智慧紀事〉
書摘閱讀與整理(自主安排時程完成，抵第17週課程) 
第5週
 3/31  罪惡‧懺悔‧救贖：陳映真〈賀大哥〉
參照閱讀：
1.《聖與罪：陳映真文學與人生的救贖》紀錄片，2010。
2.劉再復、林崗合著，《罪與文學》（香港：牛津大學出版，2002）
3.廖肇亨，〈脫軌．錯位．歸返：《醒世姻緣傳》中的懺罪書寫與河川文化的相互投影〉，《文與哲》18 ，2011年6月，頁515-546。 
第6週
 4/07  儀式與獻祭：王文興〈海濱聖母節〉
參照閱讀：
1. 魯迅〈祝福〉
2. 黃恕寧、康來新、洪珊慧主編，慢讀王文興系列
3. 李豐楙〈命與罪──六十年代台灣小說中的宗教意識〉 
第7週
 4/14  論述摘要報告與討論 第一話：
1.弗萊（Northrop Frye）《偉大的代碼──聖經與文學》
2.董芳苑《宗教學暨神話學入門》
3.周芬伶，《聖與魔──臺灣戰後小說的心靈圖像1945--2006》
4.杜維明，《我們的宗教：儒教》 
第8週
 4/21  神職人員與眾生相：張系國《皮牧師正傳》
田野踏查去+整理訪查內容(第9週以前執行完成，抵第18週課程) 
第9週
 4/28  田野調查觀察報告 
第10週
 5/05  《聖經》典用1 神／人、家／國：
《四福音書》與陳映真〈加略人猶大的故事〉
參照閱讀：呂毓軒，《苦悶的象徵：陳映真早期小說(1959-1966)文藝典故研究》（新竹：國立清華大學臺灣文學研究所碩士論文，2009）。 
第11週
 5/12  《聖經》典用2 神／人、家／國：宋澤萊〈變成鹽柱的作家〉
參照閱讀：楊雅儒〈啟示與傳道、天國與家國──論宋澤萊中／長篇小說之《聖經》詮釋與文學價值〉，《臺灣文學研究學報》第24期，2017.4，頁69-109。 
第12週
 5/19  佛典典用 疾病／無明：梁寒衣〈自黏標簽──從癡有愛，則我病生〉（《我們體內的提婆達多》） 
第13週
 5/26  論述摘要報告與討論 第二話：
1.伊利亞德（Mircea Eliade）著，楊素娥譯，《聖與俗：宗教的本質》
2.路易斯‧羅賓遜（Lewis Stwart Robinson）著，傅光明、梁剛譯，《兩刃之劍：基督教與二十世紀中國小說》
3.林美容，《臺灣民俗的人類學視野》 
第14週
 6/02  佛典典用 死亡／重生：蔣勳〈薩埵那太子與虎〉
參照閱讀：楊雅儒〈蔣勳肉身敘事下的義理衍譯與美學詮釋〉，《新世紀宗教研究》第14卷第2期，2015.12，頁109-139。 
第15週
 6/09  死亡／重生，家／國寓言：李昂《看得見的鬼》的孤娘編寫
參照閱讀：李豐楙，〈從成人之道到成神之道──一個臺灣民間信仰的結構性思考〉
 
第16週
 6/16  期末論文發表會